回顧近兩年我國(guó)綜藝節(jié)目的發(fā)展，從早期購(gòu)買(mǎi)日韓真人秀節(jié)目版權(quán)，雖有生搬硬套的嫌疑卻也給人帶來(lái)一抹歡笑，但笑過(guò)之后中國(guó)的電視媒體到底該何去何從？中國(guó)的綜藝似乎走上一條模仿復(fù)刻之路，當(dāng)普通民眾正感山窮水盡，悵然若失之時(shí)，一大批優(yōu)秀的文化類節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)：朗讀者，見(jiàn)字如面，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，經(jīng)典詠流傳....傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力猶如一劑強(qiáng)心劑，助推綜藝類節(jié)目煥發(fā)新活力，接連贏得超高口碑，捕獲了一批又一批的擁躉。
《朗讀者》，在喧囂時(shí)代，帶你回歸文字的本來(lái)世界。無(wú)論是演員徐靜蕾講她奶奶疼她愛(ài)她的平凡故事，還是96歲高齡翻譯家許淵沖講他年輕時(shí)暗戀過(guò)才女林徽因的“獨(dú)家趣聞”等等，均以真摯的情感征服了觀眾，也帶給了觀眾無(wú)限的思考。節(jié)目本身無(wú)關(guān)乎作品的形式，無(wú)關(guān)乎朗讀的人，但是卻深深打動(dòng)著你，這是怎樣的人文，怎樣的情懷，怎樣的故事。作品記錄了故事，故事反過(guò)來(lái)又成就了作品，這是文化與情感的碰撞，優(yōu)秀的作品正以新的形式打開(kāi)過(guò)往的歷史，新舊時(shí)期人類思想的融合，這正是文化的魅力，跨越時(shí)代的洪流，依然奔騰不息......
中華民族的詩(shī)詞歌賦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為每個(gè)國(guó)人所自豪。在五千年文明史中，歷代詩(shī)人留下了眾多為人贊嘆的詩(shī)句，今天讀來(lái)亦讓人贊嘆，唐詩(shī)宋詞，孔子屈原，昆曲京劇.....已然成為時(shí)代與地域的標(biāo)簽，一方水土，一方情懷，展現(xiàn)歷史洪流中噴薄而出的人文情懷，綿延至今又不斷為現(xiàn)代注入磅礴之風(fēng)，大氣與從容兼并。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的交融成為文化創(chuàng)新的主流，讀詩(shī)詞，詠經(jīng)典，流芳百世。
從《朗讀者》到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，中國(guó)的文字之美，曾通過(guò)熒屏一次次讓眾人驚艷慨嘆。而演繹“和詩(shī)以歌”的《經(jīng)典詠流傳》，又到底憑借什么打動(dòng)人心？早在春秋時(shí)期，詩(shī)經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。 我國(guó)的詩(shī)、歌、音樂(lè)，從來(lái)都纏綿相依?！对?shī)經(jīng)》的雅樂(lè)，《楚辭》的民歌元素，漢樂(lè)府豐富的音樂(lè)性，唐詩(shī)的平仄節(jié)奏，宋詞、元曲的絲絲入樂(lè)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂(lè)與詩(shī)詞酣然重逢，讓國(guó)人對(duì)古典詩(shī)詞有了更豐富、更親近、更喜悅的體驗(yàn)。還有《三字經(jīng)》《木蘭詩(shī)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁?！贰睹魅崭琛贰或从眯牡刂匦卵堇[，我們隨身相攜的重重疊疊情感包袱里，會(huì)更多珍藏并分享著這些口角噙香被李白、秦觀、曹雪芹......涵泳過(guò)的經(jīng)典。
曾幾何時(shí)，我們欣喜于社會(huì)日益高漲的文化需求，也困惑于公共文化服務(wù)的匱乏與滯后。如今只有跟公眾建立起共生共長(zhǎng)的關(guān)系，傳統(tǒng)文化才會(huì)煥發(fā)活力，文化傳承才會(huì)薪火綿延。習(xí)近平總書(shū)記到北京師范大學(xué)考察時(shí)就曾明確提出，“我很不希望把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺(jué)得‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”顯而易見(jiàn)，這類承載傳統(tǒng)文化節(jié)目的走紅，恰恰說(shuō)明了五千年優(yōu)秀文化的巨大生命力和感召力。
古人今人一起吟誦過(guò)的中國(guó)文化、中國(guó)瑰寶是中國(guó)社會(huì)自然進(jìn)化的產(chǎn)物，蘊(yùn)藏著我們還未充分認(rèn)知的合理性，且不僅僅是因?yàn)樗鼈兊墓爬虾拖∮校c無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們有關(guān)。它就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化。
傳統(tǒng)文化這個(gè)“正確打開(kāi)方式”不只是與公眾簡(jiǎn)單互動(dòng)，而是讓傳統(tǒng)文化與公眾的日常生活變“親密”。在更多層次的共享中，實(shí)現(xiàn)其豐富和再造，傳統(tǒng)文化才能再發(fā)新芽。
“觀乎人文，以化成天下”，正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！泵襟w與古文化的碰撞，擦出的不僅是千年前古人與今人的思想哲學(xué)，更展現(xiàn)出中國(guó)人傳統(tǒng)文化意識(shí)正在不斷覺(jué)醒。傳統(tǒng)文化本身無(wú)窮魅力，今人只差一個(gè)愛(ài)上的機(jī)緣，于是借助新媒體平臺(tái)，它跨越時(shí)間長(zhǎng)河，經(jīng)歷歲月沖刷，重新站在世人面前，依舊散發(fā)光澤、觸動(dòng)人心！
